CELEBRANDO XXX ANIVERSARIO DE LA TÉCNICA 77

EVOLUCIÓN DE LA ESCUELA SECUNDARIA TÉCNICA INDUSTRIAL No. 77

E

n nuestro municipio un lugar de gente emprendedora en la vida laboral de nuestro país, así como cuna de una historia y de personajes destacados han llevado a este municipio a desarrollarse, pero una de las fuerzas que empujan este desarrollo son la formación de jóvenes preparados para el campo laborar surgiendo así una de las Instituciones que han sido el pilar de la sociedad pasomachense en cuanto a la Educación Básica.

 

Siendo en el años de 1961, en este municipio, nace por primera vez una Escuela Secundaria, por una cooperación que aportaban los jóvenes de $30.00 para que pudieran recibir el servicio. 11 años después, siendo en 1972 se funda oficialmente la Escuela Secundaria General, teniendo el nombre de “Profr. Moisés Sáenz; iniciando sus trabajos en las instalaciones que ocupa ya la “Escuela Primaria Ignacio Ramírez”, que actualmente pertenece a la “Escuela Primaria Federal Sor Juana Inés de la Cruz”.

 

Posteriormente siendo en 1976 que en este municipio fue beneficiado con una institución de Nivel Medio Superior, al cual se le denominó CECYT No. 346 y que actualmente es el CBTis No 102, así mismo, 5 años más tarde en 1981 surge la inquietud de un grupo de personas que se preocuparon por la educación de los jóvenes pasomachenses, encontrándose las siguientes personas: Sr. Manuel Pérez Bonilla, Sr. Ramón Pérez Bonilla, el Lic. Rigoberto Vázquez Alvarado, Sr. Antonio Gasperin, Sr. Eduardo Velázquez Berlín, Sr. Bonifacio Fernández Pulido, Sr. Raúl Zugasti Madrid.

 

Dichas personas buscaron el apoyo de las instituciones educativas para fundar una Escuela Secundaria Técnica, con el fin de que los educandos que egresaban de su educación primaria, pudieran cursar en una institución que tiene como objetivo el carácter formativo en los campos de los conocimientos científicos, técnicos, artísticos, humanísticos y físicos, que además; se fortalecen con la identidad de los valores nacionales, y así mismo, ser preparados para poder seguir cursando en estudios superiores de carácter tecnológico o universitario y proporcionarles así las bases para que en su oportunidad se incorpore al mundo laboral.

 

Para alcanzar el objetivo de dicho proyecto, se realizaron las peticiones al entonces delegado de la unidad de servicios educativos a descentralizar en el Estado de Veracruz, el Lic. Dante Delgado Ranauro, siendo la pieza fundamental, se contó con el apoyo incondicional y determinante del profesor Othón de León Rodríguez que en esa época era el inspector de la zona Córdoba y Orizaba, y posteriormente paso a ocupar el cargo de Jefe del Departamento de Escuelas Secundarias Técnicas.

  

Siguiendo el ir y venir de los trámites que se realizaron para el requerimiento de la misma, se logra oficialmente dicha fundación el 4 de noviembre de 1981 iniciando con una plantilla de 28 de personal quedando integrada de la siguiente manera:

Directivos

Profr. Antonio Martínez Aguilar (Director)

Profesores Académicos.

Guadalupe Hernández Orellan (Profesora de Español)

Angelina Molina Corrales (Profesora de Matemáticas)

Rodolfo Herrera Bustamante (Profesor de Ciencias Sociales)

Rosario Vera Vidal (Profesora de Ciencias Sociales)

Hilaria Martínez Aburto (Profesora de Ciencias Naturales)

Héctor Jesús López Ferrandon (Profesor de Ciencias Naturales)

Rosa María Soledad Picie Santana (Profesora de Inglés)

Elio Olivares Burgos (Profesor de Inglés)

Amancio García Morales (Profesor de Educación Artísticas)

Ernesto Díaz Villa (Profesor de Educación Física)

Profesores Tecnológicos.

Amado Chávez Notario (Profesor del Taller de Electricidad)

Gustavo Arciniega Rodríguez (Profesor del Taller de Carpintería)

Fernando Navarrete Solano (Profesor del Taller de Mecánica Automotriz)

Jorge Martínez Sánchez (Profesor del Taller de Máquinas y Herramientas)

Consuelo Ríos Añorve (Profesora del Taller de Industria del Vestido)

Trinidad Méndez Calderón (Profesora del Taller de Secretariado)

Personal de Apoyo Técnico

Leobardo Hernández Sánchez (Prefecto)

Oyuki Roa Velázquez (Bibliotecaria)

Personal Administrativo

Manuel Hernández Lara (Encargado de Contraloría)

Alma Rosa Hernández Constantino (Secretaria)

Reyna Hernández García (Secretaria)

Zulema Ramos Aguilera (Secretaria)

Personal Auxiliar de Mantenimiento

Ramón Guapillo Champion (Intendente)

Jesús Manuel Hernández Sánchez (Intendente)

Paulina Hernández García (Intendente)

Jorge Ramos Temiz (Intendente)

Francisco Rivera Rojas (Velador)

En cuanto a la matricula estudiantil se contaba con tres grupos de Primero, de Segundo y de Tercero, siendo un total de 418 alumnos. También siendo en ese momento parte de la Sociedad de Padres de Familia el Sr. Lorenzo Calderón Rodríguez (Presidente A.P.F), el Sr. Eduardo Velázquez Berlín (Secretario de la A.P.F) y el Sr. Bonifacio Fernández Pulido (Tesorero de la A.P.F).

Pués a lo largo de la vida de esta institución que ha crecido considerablemente ya que la cantidad de alumnos que ingresan cada ciclo escolar ha llegado alcanzar a ocuparse en una de las mejores en la región.

FESTIVAL CULTURAL OTOÑO 2011

Paso del Macho se viste de gala en su VIII Festival Cultural de Otoño 2011 que se llevara a cabo a partir del 13 al 19 de Noviembre de este año. Se presentarán este domingo 13 los Voladores de Papantla "Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad", además como el acto inaugural por el presidente municipal, encuentro de rondallas provenientes de la ciudad de Xalapa. Veracruz.

¡Ven y conocenos!

LOS SIETE GENERALES

Hay algunas versiones que se cuentan que en la época de la Revolución Mexicana en la zona de Paso del Macho lucharon por la libertad de los campesinos de estas tierras siete generales que la historia ha olvidado algunos de ellos pertenecieron a este municipio algunos otros nacieron en el Cantón de Córdoba pero lucharon en la zona y que por esos ahora hacemos una reseña de manera breve de cada uno de ellos.

Antes que Paso del Macho alcanzara el eregimiento como pueblo, este municipio pertenecía al Cantón de la Córdoba, pero en el lapso al decreto oficial por promulgado por el gobernador provisional José Cortes y Frias nacieron los siete generales que lucharon por la Revolución aqui en la zona centro y fueron los siguientes:

CANDIDO AGUILAR:

  Nació el 23 de febrero de 1889 en el Rancho la Palma, propiedad de sus primos, muy cerca del Cantón de Córdoba; donde estudio la primaria, pasando después a trabajar en el Rancho San Ricardo ubicado en el municipio de Atoyac, del que era dueño su padre, hasta donde le llegaba el periódico "Regeneración", dirigido por los radicales hermanos Flores Magón, quienes provocaron la rebelión agraria de Acayucan, en 1906, al insurreccionarse los indígenas de la sierra de Soteapan que fueron encabezados por Hilario C. Salas, contra un fallo de la dictadura.

Al año siguiente se produjo la matanza de obrera de Río Blanco, villa aledaña a Orizaba, por no haber aceptado los obreros textiles el laudo presidencial. Motivado por este evento entra en contacto con los antireeleccionistas de Orizaba, secunda a Francisco I. Madero y se levanta en armas cerca de atoyac, lanza el Plan Revolucionario de San Ricardo, el que firma junto con Enrique Bordes Mangel, Vicente Escobedo, Severino Herrera Moreno y los hermanos Pedro y Clemente Gabay y otros más, el 14 de julio de 1910. Al día siguiente descarrilan el Ferrocarril Mexicano.



En noviembre sufre un ataque en los alrededores de Coscomatepec por las tropas gobernistas y posteriormente en el mes siguiente se reúne en San Juan de la Punta (Hoy Cuitlahuac) con las tropas del General Rafael Tapia, en esta localidad es perseguido por el General Gaudencio González de la Llave. Días más tarde entra en contacto con las tropas del General Gabriel Gavira, siendo este reconocido por Madero como el Jefe de la Revolución en el Estado y posteriormente toman el Cantón de Córdoba el 25 de Mayo de 1911.



Siendo meses después confirmado como General: milita en Morelos y Durango, y al estallar el movimiento felicista lo combate en Veracruz. Después, el Presidente Madero lo pone bajo las órdenes de Victoriano Huerta, después de conocer del asesinato de Madero y de sobrevivir de la matanza de la Ciudadela escapa hacia los Estados Unidos donde logra cruzar la línea divisoria y se entrevista con Don Venustiano Carranza, ya levantado en armas contra Victoriano Huerta, se incorpora al Constitucionalismo en mayo de 1913, más tarde pasa a la Huasteca en calidad de comandante militar en el Estado de Veracruz.

Inicia sus campañas al frente de la Primera División de Oriente, logrando tomar Ozuluama, Tantoyuca, Tamiahua y Tuxpan, con apenas 1500 hombres, en esta ultima población establece la capital de su naciente gobierno revolucionario.

El almirante yanqui Fletcher, quién era el defensor de la compañías  petroleras, le amenaza que si no abandonaba la zona petrolera desembarcarían sus tropas para defenderlas, a lo que contesta el General Aguilar que si lo hace combatiría e incendiaría los pozos petroleros, por lo cual es felicitado por Carranza, ascendiéndolo a General de Brigada.

Posteriormente combate en Valles, Huejutla, Cazones, Tecolutla, Gutiérrez Zamora, Papantla, Martínez de la Torre, y en su avance hacia el sur, toma la Ciudad de Misantla, y posteriormente la Ciudad de Xalapa, donde residía el gobierno del General Eduardo Cauz, de filiación huertista, al que por unos cuantos días, y sólo para el efecto de entregar la capital a los revolucionarios, los sustituye don Guillermo Pasquel y Palma, quién se encontraba al margen de los eventos políticos que ocurrían en ese momento.

En 1916 es ascendido a divisionario, tras haber participado en la desocupación de Veracruz, invadido por los marinos norteamericanos, que salen en noviembre de 1914, cuando el gobernador Aguilar ya había expedido la primera Ley del Trabajo existente en la República.

El 12 de marzo de 1916 se le designa Secretario de Relaciones Exteriores, lo que le impide participar en el Congreso Constituyente de 1917, ya que había sido electo Diputado.

En 1920, el general Guadalupe Sánchez, quién había pertenecido a sus tropas, secunda a la candidatura de Alvaro Obregón. El General Aguilar se embarca hacia los Estados Unidos al conocer del asesinato de don Venustiano Carranza, quién cuya hija Virginia Carranza, había contraído nupcias. Tiempo después participa en la rebelión de la huertista.

No fue sino hasta 1939 que regresa a México, gracias a la amnistía concebida por el presidente Cárdenas, resultando después electo Senador de Veracruz, reconocido ya su grado y radicado en su hermosa finca de Fortín. En 1949 el presidente Miguel Alemán lo designa Comandante de la Legión de Honor. Debido a su edad de los 71 años, se retira de las actividades políticas en las que tanto participó, incluso en los últimos tiempos, y fallece en Fortín el 20 de marzo de 1960.

MIGUEL AGUILAR

Nació a fines del siglo pasado en el Cantón de Córdoba, muy próxima al Rancho San Ricardo, donde se levanto en armas en 1910 en unión de su primo el General Cándido Aguilar, a cuyo lado combatió en las filas de la División de Oriente, mandada por su primo.

Ascendió a teniente coronel por diversas acciones de armas, en el año de 1916 fue designado Gobernador Provisional del Estado, sustituyendo a su primo el General Cándido Aguilar.

SILVESTRE AGUILAR

Nace el 14 de diciembre de 1884 en la congregación de la Palmas y Monteros, cercana al Cantón de Córdoba. En unión de sus hermanos Miguel, Santiago y Adela fue copropietario del Rancho San Ricardo, donde trabajo con su primo Cándido Aguilar, con el que estudio en la Ciudad de Orizaba.

En 1906 recibía ya, como suscriptor, el periódico regeneración, de los hermanos Flores Magón, por lo cual se afilió al Partido Liberal Mexicano. En 1910 asistió a la Convención antireeleccionistas, en unión del Licenciado Severino Herrera Moreno

EL FUERTE DE LOS FRANCESES

EL FUERTE DE PASO DEL MACHO

Solamente de esta fortificación se ha especulado mucho sobre su construcción ya que se sospechaba que fue hecho por los franceses durante la intervención y el imperio, o que anteriormente, pero lo que si estamos seguros fue durante el periodo que vivió nuestro país en "Las primeras décadas de vida independiente", para ser más exactos siendo construido este mismo durante el gobierno de Antonio López de Santa Anna. Algunos creían que los españoles lo habían hecho pero no, y el mito de los franceses tampoco ya que el libro "LES BIVOUACS DE VERA-CRUZ A MEXIQUE" escrito por un zuavo francés narra:

"A las tres y media de la tarde llegaron los emperadores a Paso del Macho donde fueron recibidos por las autoridades de Córdoba, hallándose entre ellas el comandante superior francés. Allí estaba dispuesta la comida, que se sirvió en un gran salón bastante bien adornado, y con un buen servicio de mesa. Del centro de la villa a la derecha de la ruta se remarca una vieja torre convertida en observatorio, después de la ocupación de este punto, su base parece una corona redonda. El fuerte es estable aquí y sirve de refugio a un destacamento del viento y a un ataque del enemigo por las tropas superiores en número, igualmente los trabajos de campaña con el objeto de la defensa de un buen punto, en cuestión esta hecho de mampostería, además se encuentra dentro de la prolongación de la ruta, cerca de 100 metros de la villa.


Los guerrilleros trataron vanamente de destruir esta fortificación que se ve, es de construcción española y que data desde los primeros tiempos de la conquista. Al sur del fuerte en cuya atrevida escollera, donde las rocas tienen de 10 a 12 metros de elevación existe un arroyo que desemboca al río mayor se construyeron tres norias donde beben agua las bestias".


Este fuerte que hacen referencia este zuavo francés, ya estaba cuando llegaron entre 1862 - 1867 cuando se retiraron del país. Esta fortificación fue construida al mando del Ingeniero Carlos Pazos en los años de 1836 hasta 1837, con 16 hombres para defender el paso por la reciente construcción del puente; esta misma, esta hecha de cal y canto, esta construida sobre una fuerte plancha de tepetate, o sea; que no tiene cimentación. Se encuentran construcciones similares en Plan del Río y otro en Palma Sola y otras posteriores en Tlaliscoyan.


Este fuerte es redondo como una corona, construido en toda su totalidad de piedra y arcilla con muros de 1.20 metros de ancho, con un diamentro total aproximado de 7 metros ancho y 13 de altura, consta de una sola puerta en la base, sustenta cuatro mirillas, el primer piso 15 mirillas; estas son anchas en el interior y se angostan hasta el exterior como para sostener un francotirador, las norias que eran unos lanchones de concreto de aproximadamente 2 metros de largo, fueron destruidas porque se creía que había algo enterrado abajo de ellas, así mismo como a unos 10 o 15 metros de distancia de esta fortificación se encuentra un muro que atraviesa la escollera del río que esta ubicada al norte del fuerte, conocido como "Puente de los Gatos" o "Puente de los Franceses" que su función real era la de almacenar agua.


Este fuerte solamente fue aspillado por los franceses o sea que se le dio la forma en la parte superior ya que en esta parte tiene ladrillo de fabricación francesa. Este baluarte es un mudo testimonio de los eventos que han ocurrido en esta localidad, y así mismo olvidado para su mantenimiento y reparación ya que se encuentra en un deterioro y autoridades anteriores lo tomaron como escenas para los festivales culturales, sin ser retocado en su fachada o en su construcción.


Datos tomados de las siguientes fuentes bibliográficas:


"Les Bivouacs de Vera-Cruz a Mexique"
Gaceta Oficial.
Archivos cancelados de la S.D.N

LA LEYENDA DEL LINTERNERO

Fuerte de los franceses

Reviviendo una tradición más que se cuentan en este día de fieles difuntos en esta región es la leyenda del linternero que es una narración del dominio popular. Siendo en este municipio donde además de contar con otras tradiciones, se han forjado una que ha sido contada por generaciones aquí en este municipio, y que es ampliamente conocida en esta extensa zona entre Camarón, el Chiquihuite, la Palma y Cotlaxtla, parte de San Juan de la Punta (Hoy Cuitlahuac) y Santiago Huatusco (Hoy Carrillo Puerto), desde luego y para conocer el origen nos remontaremos hasta junio de 1863 cuando los soldados franceses del General Élie-Frédéric Forey se  retiraban a una parte del Estado de Veracruz, para ser exactos a unos 7 Km; de la barranca de Paso del Macho siguiendo el río de norte a sur, un poco antes de donde se une el río  o afluente de Atoyac. En la margen izquierda del cantil se encuentran todavía vestigios de unas trincheras de mamposterías que fueron ocupados por una compañía del 99 de línea, con el objeto de defender la retirada de las fuerzas de contraguerrilla de legionarios extranjeros, que habían acampado cerca de Santiago de Huatusco se retirarían a un puente colgante que existía siendo este de aproximadamente de 20 metros de largo, esta fuerza de legionarios venía siendo perseguida por las fuerzas del Ejército de Oriente en un número considerable, se desconocen los datos de cuando exactamente se trabó el combate, se sabe que cuando estos se aprestaban a cruzar el puente, fueron atacados y también los que protegían este paso defendieron este lugar a sangre y fuego éste baluarte, pereciendo casi todos bajo el superior número de fuerzas mexicanas, así después de la batalla quedaron esparcidos los cadáveres en un radio de 100 metros aproximadamente, durante la noche y el siguiente día un viejo soldado francés los estuvo acarreando para darles sepultura en el lugar donde defendieron su posición; este mismo, se fue auxiliando con una linterna de aquella época de gas acetileno  se alumbraba desplazándose alrededor del lugar del lugar que hoy es conocido como "El cerro del Linternero"  de aquí se desprende la leyenda que en muchas versiones han sido modificadas y adulteradas con algunas anécdotas, se cuenta que como a las siete de la noche del mencionado cerro aparece una luz como de linterna de gas, de esas que se usan para hacer señales en el ferrocarril, otras que manejando un vehículo también aseguran que caminan adelante de ellos y los extravía, en fin que "El Linternero" tiene su origen en ese lugar y como comente anteriormente es una leyenda con tradición y sabor local, excitando la admiración de los niños de la comunidad, que se hechan a volar la imaginación en las sobremesas de la cena y en la cual se arrulla inquietamente los plácidos sueños de nuestra infancia, solamente en el detalle de que sí alguien desafía la luz, se manifiesta enfermo y su inicio es un desmayo volviendo una o dos horas después, ya que esta versión la podemos relacionar con la campaña militar en la cual se había hecho mención, así como de un parte francés que cita a este viejo soldado que realizó la labor de sepultar a sus compañeros a poca distancia del llamado "Cerro del Linternero".

EL PALO ENCEBADO

Palo encebado puesto en el
Parque Venustiano Carranza 1975
Cortesía del Sr. Narciso Mendoza

                 Es un juego popular que es practicado en los días festivos (16 de septiembre y 20 de noviembre), el cual consiste en subir a la cima de un poste cubierto de aceite, manteca o grasa para que se pueda dificultar el ascenso, ya que en la parte superior se le cuelgan premios para la persona o personas que lleguen a subir los descuelguen y gocen de ellos.

               Haciendo un poco de historia este juego data de los siglos XVI y XVII en Nápoles había fiestas populares donde en medio de una plaza pública se colocaba una pequeña montaña artificial que simboliza el volcán vesubio. De su cráter salían en erupción salchichones y comida, queso y pastas. La gente acudía para comerse esos alimentos. Este juego se llamaba "cucaña".

              Después la montaña se cambio por un alto poste del que colgaban salchichones y aves. Cuando se convirtió en un palo derecho y alto, se le untó de jabón y se le llamo palo encebado.

             Hay otra versión sobre este juego que es realizado en las fiestas patronales en casi todos los pueblos de México, el palo encebado tuvo como la mayoría de las cosas, una fusión con las tradiciones traídas de España, este juego de competencia y fortaleza es más de origen mexicano que europeo ya que forma la parte central de una de las dieciocho festividades en que se dividía el calendario ritual azteca: Xocotlhuetzi.

         Originalmente se celebra en los últimos días de nuestro mes de Agosto y los primeros días de septiembre, hay historiadores que lo identifican iniciando el 13 o el 24, otros dicen que el 25, como quiera era en la segunda mitad del verano cuando acontecía la fiesta, la cual era, entre otras cosas dedicada a los muertos, investigando encontré un texto interesante del maestro Jesús Alvarez que relata en su libro "El pensamiento mítico de los aztecas" algo relacionado con el palo encebado como una festividad religiosa

       "Este mes se llamaba Xocothuetzi, la caída de los frutos, y estaba dedicado a Xiutecuhtli, el dios del fuego, a quien se pedía el calor necesario para que madurasen los frutos de los árboles y las mazorcas de maíz que ya iban en sazón".

        Los primeros días del mes iban al monte donde cortaban un árbol o palo, el más alto y derecho que se encontrasen, el cual le cortaban las ramas y lo transportaban entre todos, de modo que no tocase el suelo, y lo llevaban hasta el centro de la plaza mayor, donde venían luego los carpinteros con sus herramientas para pulirlo y alisarlo, así mismo, redondearlo. Y era de rigor que el tronco de este árbol no tocase el suelo, porque si lo tocaba, se volvía impuro y no podía servir para la fiesta que había de celebrarse.

Barril encebado. Paso del Macho, Ver
Cortesía de Humberto Salgado

Otra variación que también se dio aquí en esta región fue el uso del barril encebado en el cual consistía en un palo o tubo atravesado en medio de un barril encerado u engrasado el cual se giraba, era con la finalidad para que el participante le costara más permanecer en el y así pudiera ganar más fácilmente, al igual que el palo encebado a través de los años y también de los regionalismos de estas comunidades se fueron diversificando de otras regiones, pero que son muy similares en su propósito que es la de obtener una diversión para comunidad.

Escrito e investigado por el Profr. Andrés Fernández Díaz

   

LOS TOCOTINES

                 


Los tocotines una variación de varias danzas, así como, sabemos los regionalismos hacen que se cambien los husos y costumbres de cada una de las comunidades en las cuales nos desarrollamos. No podemos dejar atrás una tradición que de manera tradicional se viene realizando e inculcando a los jóvenes para que participen en ella para encontrar su identificación cultural.

                Haciendo un poco de historia y retomando de muchas versiones sobre el origen de la danza de los tocotines, se tiene en cuenta que es una danza que celebran los mixtecos y los popolucas en Veracruz en otro lugares del país se les da el nombre de moros, como así mismo, en la parte norte del estado de Veracruz, se les denominan los danzantes negros. Pero la versión más acertiva a esta costumbre es la de los danzantes moros.

    La danza de moros, españoles y tocotines de Xochitlán, coincide con algunas de la versiones nombradas anteriormente, esta tradición es originaria de la población de Concepción de Allende, llevada a varias regiones. Se representa por una trilogía, es decir, son tres cuadrillas diferentes integradas en una sola danza.

Al hablar de esta expresión se dice que con frecuencia que es la representación de la invasión árabe que sufre España entre los años 711 -1492, donde los árabes son llamados Moros. Al llegar a México los colonizadores utilizaron estos detalles históricos para crear danzas - teatro que les permitieran evangelizar con más facilidad. La danza prácticamente tiene origen colonial pero conserva algunos rasgos prehispánicos.

       Cuando buscamos el significado de la palabra tocotines, nos encontramos con que no existe una definición precisa y solo se señala que representa a "algo pequeño que se mueve o que se desplaza"; y esta teoría coincide con las características de los integrantes de esta cuadrilla que son niños, esta es prácticamente una condición para poder formar parte de este grupo. 

Esta cuadrilla representa a los gobernantes anteriores a Cuauhtémoc y son acompañados por la Malinche, es una niña o como se visten hoy en día las famosas catarinas que juegan el papel de aquella mujer.

Más información proximamente . . . . . 

Publicado por el profesor Andrés Fernández Díaz.